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品香雅事——中国香道之标准
日期:2014-06-02 浏览:468次 
品香雅事——中国香道之标准

沉香,终归说来,就是自然能量之一种。

香道,无外乎籍由品香之雅事,成就回归自然,真心见性之大道。

自古以来,香的品鉴仪轨,合香法度,香具形制。以及香谱、香史、香事、香方、美学等方面早已形成独立完整的体系,可谓“香学”。其内容博大精深、玄奥无穷,是中国传统文化和精英文化的典型代表。上至殷商时期的甲骨文即有关于先民“手执燃木”施行“柴祭”,艾熱及酿制郁鬯(香酒)的记载。可见,中国文化肇始之缘起,皆因敬畏天地和完善自我而来!直至宋代,中国文化发展到鼎盛时期, “品香”、 “斗”、 “插花”、 “挂画”被列为四大雅事,并见“清和寂敬,明德惟馨”的感悟,这是对中国香道最为明确的标准要求。明人周嘉冑呕心沥血三十年之巨著《香乘》被《四库全书提要》盛赞:凡香之品名、故实以及修合赏鉴诸法,无不博引,一一具有始末。而编次亦颇有条理。读香事者固莫详备于斯矣!是书,笔者曾通卷捧读,奉为珠玑,引为心源活水,意欲浇散胸中纠结块垒,何纠之有,所困何结?

时下当今,不约一两年工夫,香业曰渐鼎盛,大有以香为业者赶超以为业者之势,蔚蔚壮观,沉香真是印证了古人所云:价数倍黄金!于此,多有鱼目混珠者,实足真假难辨,防不胜防。

品香雅事,自唐宋成席以来,古人不仅是凭藉袅娜青烟或漫漫余熏来抒发情感,寄托理想,更成为彰显中国文化和理想人格的象征。每席品香结束,都要题写香笺,或领悟、或冥想、或感恩、或追忆,总是给人启发,令人温暖。香熏缕缕,漫漫思绪经由红心炭火回归自然。人,通心眼耳鼻舌身意与香结缘,与香回忆,了然真性,大道开通。

这可谓古人对中国香道标准的心灵要求。唯其如此,火与香,香与人,人与道,终至在历时的曲折、变化和流动中互为因果,互为条件,彼此观照,相互肯定,默契相行、生生不息。

香之器具,乃文化之载体,更是对中国香道标准的物质要求。有许多古之名器传承至今,如汉代博山炉,盛唐金制熏笼,大明宣德炉等无一不是创意新颖、用料考究,工艺精湛的国之重宝,堪可传世,可为香学硬件物质之标准。然而,之于香道文化,其形而上的意识精神更亟待一个标准传承的精神内核。

每个时代均是创造历史的时代,但是并不意味着你能创造历史就可以随心所欲,粗制滥造,甚至违背道德良心地捏造。尊重,是最难的坚持,但唯有尊重、才能推陈出新,无愧时代。依笔者之拙见:中国香道的最高标准在于良心。香道.以香及人,明性见心,尊重与良知能调和人性与处世方圆,犹如中药配伍中的各味药材,君臣佐使主辅各司其位。而在这硬性标准配比中,良心是其流动的最大变量,它于我们自身及至国际间的香事交流中起着关键性的决定作用

香道是历史的、是生活的,又是非物质的。它将物与人紧密相连,以一种独特的文化形式体现着人文精神内核。在当下这个环境意识和自然意识不断被强化的世纪,每个人都应用心来营造、完善、执行中国香道的诸项标准、让香道这种悠然、高雅的生活方式走入更多人的生活中。以香修心,平和安宁,提升良知,惠及世人,无愧香学对吉祥幸福的寄托与追求,体味更多寂静,欢喜的生活乐趣。

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